脉制度，以及伦理，都是为这个阶段而服务着。

　　当人类进一步发展，家族甚至瓦解到家庭，这在历史脉搏上清晰可见。

　　而到了现在，人类的科技，使人类的脚步，已经踏满了整个太阳系（注，这里太阳系是指以一个恒星为核心的最小星系单位）

　　虽然对人类来说，太阳系外的广袤无匹宇宙，仍是个没有止境的谜团。

　　但是，内部科技已经使星球内公民福利自出生开始直到死亡，都毫无断层——最本质的说法就是，人类的物质水平，已经到了不需要家庭的程度。

　　在理论上，科学家和社会学家，都毫不掩饰这点——社会的每次蜕变，都是一种自然的进化，所谓有诸内，则必形于外。

　　虽然由于强大的，超过万年以上家庭伦理道德惯性，使现在家庭制度还在实行，但是这实际上是心理依懒，而非社会发展的必须。

　　社会上，单亲父母的大批出现，许多孩子的抚养和教育，被委托于社会，不得不使帝国颁布法令，在孩子满六岁前，必须共同组成家庭，以满足孩子在父母方面的需要。

　　这时，社会上，已经有超过三成比例的男女，都一辈子不正式结婚，与中意的对象交往，**不分，有者共之，无者离之，如果在五百年前来看，这简直是无可救药的堕落和下贱——但是原本道德观念的确在无声，却不可挽回的崩解中。

　　这种道德崩溃，从人道的角度，却不是堕落，而进一步改变了人类的整体精神，人类一步步，从国家、部落、家族、家庭中解放出来，形成了相当**自主的人格，才是人类在精神方面大规模修行普及的必需。

　　当然，并不是说，家庭完全不需要，希望有家庭温暖，以及父母教育和爱的，自然可以组成家庭，并且在神和帝国的祝福下，显得格外神圣和隆重。

　　至于现在新发明的位面跳跃技术，使大把的人轮回在各个世界，庄子梦蝶，谁是自己？因此对一些伦理上的道德和责任，更是已经名存实亡了。

　　虽说如此，也明白的清清楚楚，但是继数千年家学的萧冰，却总有一些抗拒。

　　见她这种不屈的神色，伊爱思只得有些无奈，她继之于佛家，对无常理解甚透，悲欢离合，男女情爱，无非梦幻泡影，无尘无净，应作如此观。

　　两女说话之间，就已经进入了小楼，这里面摆设比较简单，但是甚是清洁，纤尘不染，不过这当然没有什么稀罕。

　　但是让伊爱思注意的，却是客厅上，新挂上去的一篇文，上面只有十个字：“竹影摇曳影，清风徐来凉！”

　　笔墨淋漓，气韵生动，笔墨变化，浓淡交融，淡雅出尘。

　　伊爱思虽然不专于书道，但是自然有些见识，见了了方信这卷书法，甚能体会出其中化笔用神，独成风骨的精彩之处，仔细

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