慧才能分辨人心？”所以才需要修行借以突破人生课题。
皇甫霜刃：“也许只是缺少关键。”让人能真正改过向善的关键。
察觉不对的佛者凝声问：“怎样的关键？”再来答案或将宣告术者立场——渡不渡，与谁渡。
“不过一念之间而已，”术者道，“忘却仇恨，或者说放下仇恨。”
矫饰辞藻旨在修饰地门洗心强行重塑人性的本质。
“爱河千尺浪，苦海万重波。若免轮回苦，大众念弥陀。”低声唱过一首偈子，缺舟一帆渡委婉劝导道，“这方法也许太过。”
或许，皇甫霜刃还有其他的选择，但——“至少，如今的你尚不能证明他是错误。”术者话中仍然留有余地。
细细观之，发现面前人眼神清明依旧的佛者同样耐心依然：“那何谓正确？”单方面挑拨并不能达到目的。
于是皇甫霜刃决定双管齐下，再来语气骤转低沉浑厚：“乐登彼岸广慈悲，诸佛光明净罪业。”那话音宛然便是一位有道高僧之象。
话甫落，对这声调再熟悉不过的缺舟一帆渡微睁眼眸，茶色瞳仁折射出金光粲然，那是笛身用作点缀的金箔树叶映照的表现。
原是佛者纤长五指不觉搭上莹白玉笛：“太过轻易，难证大道，捷径，不是真理归途。”
莫名言辞好似传经，又恍若辩法，覆于笛孔上的食中无名三指按过几按，隐约有禅唱回响。
“修行啊，真是一门深奥的学问，有时脚踏实地，亦不失为好方法。”
恍惚中，术者仿佛亲眼见证山僧朝闻晨钟夕听暮鼓，平时礼佛闲来出山的平凡安然，其间喜乐令人感同身受。
目下光影渐消，缭绕茶香略散，迎着缺舟一帆渡灼灼眸光的皇甫霜刃平静反问：“缺舟不也有执？”
虽说言辞如是，但这番道理佛者自己又能奉行几分，若否地门何来？
“哦？”重新握紧天人的缺舟一帆渡轻咦出声，“怎样的执？”
“处处彼岸。”
“这不是我一个人的执着……”
佛者语带追思，是地门从无到有，献身高僧由三十六名直至一百零八名的过往历历在目。
“是我们。”
术者语气温和，就是目光稍显锐利，毕竟这边可是真正看过剧本。
“你真是特别的存在。”佛者目光明亮，看着皇甫霜刃就像是奇货可居，“等了这么久，也许我要等的人就是你了。”
“等我，因何呢？”
“助我同登彼岸。”
这仿佛求爱般的对话听来颇为古怪，好容易按下大开脑洞的术者意图试探：“你好像讲过，我是你遇上的第二个人。”
“是。”缺舟一帆渡轻阖眼眸。
“第一个人是谁？”皇甫霜刃问，问罢便见佛者信指转笛竖起天人指了指他自己，“你？”
白发高髻中分，耳鬓两束卷发内翻，发冠如莲似月，隐在耳后的发髻
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